27 చ్ేయగ్లడు? నేను సరేచఛ ప్క్షమును ఆశ్ీయించిత్తని. భాటే యింకొక మార్గము బటిట ప్ార ర్బాము త్ర్ప్ున వాద్రంచుచు "కానునాద్ర కాకమానదు. మహనీయులుకూడ నీ విషయములో నోడలప్ో యిరి. మనుజు డకటి త్లంచిన భగ్వంత్ుడు వేరొకటి త్లంచును. నీ తెలివి తేటలను అటలండనిముు. గ్ర్ేముగాని యహంకార్ము కాని నీకు తోడపడవు" ఈ వాదన యొక గ్ంటవర్కు జరిగను. కాని యిదమత్థమని చ్ెప్పలేకుంటిమ. అలసిప్ో వుటచ్ే ఘర్షణ మానుకొంటిమ. ఈ ఘర్షణ వలా నా మనశాశంత్త త్ప్ిపనద్ర. శ్రీర్సపృహ, అహంకార్ము లేకునాచ్ో వివాదమునకు తావులేదని నిశ్చయించిత్తమ. వేయిేల వివాదమునకు మూలకార్ణ మహంకార్ము. ఇత్ర్ులతో కూడ మేము మసతదుకు ప్ో గా బాబా కాకాను ప్ిలిచి యిటాడుగ్ ద్డంగను. "సాఠవవాడలో నేమ జరిగినద్ర? ఏమటా వివాదము? అద్ర ద్ేనిని గ్ూరిచ? ఈ హేమడ్ ప్ంత్ు ఏమని ప్లికను?" ఈ మాటలు విని నేను ఆశ్చర్ాప్డలత్తని. సాఠవవాడ మసతదునకు చ్ాల దూర్ముగ్ నునాద్ర. మా వివాదమునుగ్ూరిచ బాబాకటలా ద్ెలిసను? అత్డు సర్ేజూా డెై యుండవలెను. లేనిచ్ో మా వాదన నెటలా గ్ీహించును? బాబా మన యంత్రాత్ుప్ై నధ్రకారియిెై యుండవచుచను. హేమడ్ పెంతు అను బిరుదునకు మూలకారణము ననెాందుకు హేమడ్ ప్ంత్ు అను బిర్ుదుతో ప్ిలిచ్ెను? ఇద్ర హేమాద్రరప్ంత్ు అను నామమునకు మార్ు ప్రర్ు. ద్ేవగిరి యాదవ వంశ్మున బుటిటన రాజులకు ముఖ్ామంత్తర హేమాద్రరప్ంత్ు. అత్డు గొప్ప ప్ండలత్ుడు, మంచి సేభావము గ్లవాడు; చత్ుర్ేర్గ చింతామణి, రాజ ప్రశ్సితయను గొప్పగ్ీంధములను ర్చించినవాడు; మోడల భాషను కని ప్టిటనవాడు. కొీత్తప్దధత్త లెకకలను కనిప్టిటనవాడు. నేనా వానిక్ వాత్తరవక బుద్రధ గ్లవాడను. మేధ్ాశ్క్త యంత్గా లేనివాడను. నా కందుకీబిర్ుదు నొసంగిరో తెలియకుండెను. ఆలోచన చ్ేయగా నిద్ర నా యహంకార్మును చంప్ుటకొక యమునియు, నే నెప్ుపడును అణకువనమరత్లు కలిగి యుండవలెనని బాబా కోరిక యయి యుండవచుచననియు గ్ీహించిత్తని. వివాదములో గలిచనందులకు బాబా యిా రీత్తగా తెలివిక్ అభినందనము లిచిచయుండునని యనుకొంటిని.