Please activate JavaScript!
Please install Adobe Flash Player, click here for download
ePaper created 2014-01-07, 16:23:45 | version 1.26.00
251 ఇంటిక్ప్ో యి త్లుప్ు తీయుసరిక్ రండు ప్ిచుచకలు చచిచప్డలయుండెను. ఇంకొకటి క్టికీద్ాేరా యిెగిరిప్ో యిెను. వారి యదృషాట నుసార్ముగ్ నవి చచ్ెచను. మూడవద్ానిని ర్క్షలంచుటకై బాబా త్ేర్గా త్నను బంప్ ననుకొనెను. కాకామహాజని - యజమాని థకకర్ ధర్మెస జఠాభాయి, హెమకోర్ుట ప్తాడర్ు కొక కంప్ని గ్లదు. ద్ానిలో కాకా మేనేజర్ గా ప్ని చ్ేయుచుండెను. యజమానియు మేనేజర్ును అనోానాముగా నుండెడలవార్ు. కాకా షిరిడీక్ అనేకసార్ులు ప్ో వుట, కొనిాద్రనము లచటనుండల, త్తరిగి బాబా యనుమత్త ప్ంద్ర వచుచట, మొదలగ్ునవి థకకర్ుకు తెలియును. కుత్తహలము కోసము బాబాను ప్రీక్షలంచు ఆసక్తతోను, థకకర్ కాకాతో హో ళీ సలవులలో షిరిడీక్ ప్ో వ నిశ్చయించుకొనెను. కాకా యిెప్ుపడు త్తరిగి వచుచనో యనునద్ర నిశ్చయముగా తెలియదు కనుక థకకరింకొకరిని వెంట తీసుకొని వెళళళను. ముగ్ుగ ర్ు కలసి బయలుద్ేరిరి. బాబా క్చుచటకై కాకా రండుసరర్ా యిెండుద్ార క్షప్ండుా (గింజలతోనునావి) ద్ారిలో కొనెను. వార్ు షిరిడీక్ సరియిెైన వేళ్కు చ్ేరి, బాబా దర్శనమునకయి మసతదుకు బో యిరి. అప్ుపడకకడ బాలాసాహెబు, త్ర్ు డుండెను. త్ర్ుడ్ మీరందుకు వచిచత్తర్ని థకకర్ు నడలగను. దర్శనముకొర్కని థకకర్ు జవాబిచ్ెచను. మహిమ లేమెైన జరిగినవా యని థకకర్ ప్రశిాంచ్ెను. బాబా వదా ఏమెైన అదుుత్ములు చూచుట త్న నెైజము కాదనియు, భకుత లు ప్రరమతో కాంక్షలంచునద్ర త్ప్పక జర్ుగ్ుననియు త్ర్ుడ్ చ్ెప్పను. కాకా బాబా ప్ాదములకు నమసకరించి యిెండు ద్ార క్షప్ండాను అరిపంచ్ెను. బాబా వానిని ప్ంచిప్టలట మని యాజాా ప్ించ్ెను. ధకకర్ుకు కొనిాద్ార క్షలు ద్రికను. అత్నిక్ అవి త్తనుట క్షటము లేదు. ఎందుచ్ేత్ ననగా త్న వెైదుాడు కడలగి శుభరప్ర్చనిద్ే త్తనకూడదని సలహా యిచిచయుండెను. ఇప్ుపడాత్నిక్ అద్ర సమసాగా తోచ్ెను. త్నకు వానిని త్తనుట క్షటములేదు. కాని బాబా త్తనుట కాజాా ప్ించుటచ్ే ప్ార్వేయలేకుండెను. ప్ార్వేసినటాయితే బాగ్ుండదని వానిని నోటిలో వేసికొనెను. గింజలనేమ చ్ేయవలయునో తోచకుండెను. మసతదులో గింజ లుమువేయుటకు జంకుచుండెను. త్న యిషటమునకు వాత్తరవకముగ్ త్ుదకు త్న జవబులోనే వేసికొనెను. బాబా యోగి యయినచ్ో త్నకు ద్ార క్షప్ండుా ఇషటము లేదని తెలియద్ా? బాబా వాని నేల బలవంత్ముగా నిచ్ెచను? ఈ యోలోచన అత్ని మనసుసన త్టటగానే బాబా యింకను మరికొనిా ద్ార క్షప్ండుా ఇచ్ెచను. అత్డు వానిని త్తనలేదు. చ్ేత్తలో