Please activate JavaScript!
Please install Adobe Flash Player, click here for download

8Den

JULI-SEPTEMVRI / JulY-SepTemBeR 2014 31 Veronauka na~in tie dobivaat ,,otkro- venija:, slu{aat glasovi, im zboruvaat svetiteli itn. ^esto zboruvaat nepovrza- no, so nejasni i besmisleni simboliki, se odnesuvaat ~udno, i za `al, lu|eto koi- {to se verski neprosvetle- ni, i koi stojat daleku od Hristos i Negovata Sveta Crkva, vakvite pojavi gi smetaat kako znaci deka ba- ja~ot e svetitel i izbranik Bo`ji. Mnogu ~esto samite ovie baja~i gi navreduvaat lu|eto, a ovie pak, trpat s#, zatoa {to mislat deka toa zaslu`eno im go ka`uva ne- koj Bo`ji ~ovek. v) Perverznite i ma- nijacite se naj~esto lu|e so seksualni nastranosti, koi, zad maskata na pobo`nosta si gi prikrivaat svoite per- verzii. g) Izmamnicite se naj~estata kategorija na ba- ja~i, zarobeni od strasta na koristiqubieto, koi sakaat na lesen na~in (bez nikakva doza na so~uvstvo kon bol- nite), da zarabotuvaat na makata i bolestite na lu|e- to. Tie sekoga{ imaat svoi sorabotnici koi se me{aat pome|u lu|eto koi do{le na baewe, i bo`em si gi raska- `uvaat makite so drugite dojdeni stradalnici, tie vsu{nost sobiraat infor- macii, koj od kade e, kako se vika, zo{to e dojden i mnogu drugi informacii. I potoa seto toa mu go prenesuvaat na baja~ot. I toj potoa izle- guva, i pred cel narod izvi- kuva: toj i toj ~ovek, od toa selo/grad, koj ima takva bo- lest/maka - neka vleze. I ve- dna{ ~ovekot koga }e si go ~ue imeto i site tie podato- ci se v~udoviduva od ,,vido- vitosta” na baja~ot, i se utv- rduva vo verata vo nego i vo baeweto. A i ostanatite prisutni se voshituvaat na takvoto ~udo, kako baja~ot gi pogodil site tie ne{ta, i samite tie u{te pove}e po~- nuvaat da mu veruvaat. Tie potisnati od problemite i makite {to gi imaat, ne ni pomisluvaat na koj na~in baja~ot gi doznal tie poda- toci za niv i vo kakov izma- mni~ki krug vleguvaat. Na niv im doa|a samo eden odgo- vor, deka svetecot {to go ma~i baja~ot mu gi otkril tie raboti. Baja~ite naj~esto, za da poka`at deka rabotat ne- {to dobro, po sobite kade {to gi vr{at nivnite demo- nski aktivnosti, redat mno- gu ikoni i krstovi, razni a- majlii i za{titnici od zlo i sekoj naiven i neinformi- ran vernik (naj~esto takvi gi posetuvaat), koga }e dojde tamu i }e vidi deka ima iko- ni, lesno }e im poveruva deka tie rabotat so Bo`ja pomo{. No dali prisustvo- to na ikoni i krstovi e ga- rancija za ne~ija isprav- nost? Ni najmalku. Kako {to s# vo `ivotot ima svoja pravilna upotreba i zlou- potreba, taka i ikonite i krstovite mo`e da bidat krajno zloupotrebeni. So no`ot mo`eme da se~eme leb, no mo`eme i ~ovek da ubieme. Vo slu~ajov so baja- ~ite, se raboti za zloupot- reba na ikonite i krstovi- te, so cel da se zala`at {to pove}e lu|e. Potoa, baja~ite naj- ~esto se slu`at so ka`uva- we na nastani od minatoto, za {to mnogumina im se vos- hituvaat i velat: ,,S# mi po- godi”. Dali ima potreba ne- koj da ni go ka`uva minato- to, koga nie toa dobro go znaeme? Za idninata mnogu malku ka`uvaat, se razbira, so demonska pomo{, ili pak preku svoite sorabotnici. Pa }e se slu~i ne{to da po- godat. Demonite, kako otpa- dnati angeli, lesno se dvi- `at vo prostorot i za krat- ko vreme mo`at da pominat neverojarni dale~ini, a i sorabotuvaat rdni so drugi, gi prenesuvaat informaci- ite, za malovernite da pove- ruvaat na baja~ite. Kako najsilno sreds- tvo za rabota go koristat stravot kaj lu|eto. Im se za- kanuvaat deka, dokolku ne go storat ona {to go bara od niv baja~ot, }e gi snajde ne- koja golema nesre}a. I kut- rite lu|e tr~aat, pravat du- ri i krajno poni`uva~ki ra- boti, seto toa od strav da ne gi stasa kletvata od baja~ot kako kazna za nivnata nepos- lu{nost. Takvite i koga }e dojdat vo crkva, sve{teni- kot mo`e i cel ~as da im zboruva, i pak tie da ne go poslu{aat, bidej}i kaj niv baja~ot se nametnal kako av- toritet, a episkopot ili sve{tenikot, koi od Boga se postaveni da bogoslu`at i isceluvaat, za niv se spored ni figuri, koi imaat poma- lo zna~ewe od baja~ot! Za razlika od baja~ite, sve{te- nicite i episkopite ne go JULI-SEPTEMVRI / JulY-SepTemBeR 201431

Pages Overview